طريق الهداية - التوبة والإستغفار 28

**timaftima** السبت سبتمبر 17, 2011 12:34 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يتكلم الدكتور في هذه الحلقة

نبدأ من أول توصيف عباد الرحمن للتثبيت: الكلام بدأ بحرف الواو كأن الكلام مسترسل والمفروض لو أنه موضوع جديد يبدأ بجملة جديدة لكن الواو الناس تفهم أنها حرف عطف في أغلب الأحيان فهل هي هنا حرف عطف أو إسترسال؟

في الحقيقة الواو هي واو إستئناف لكلام مبني على ما قبله من الآيات. ولقد اتفقنا أن قوله تعالى (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا (60)) بدأت تصف .........................

سؤال لماذا جاء الأمر بالسجود بإسم الله تعالى الرحمن (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ (60)) وليس الله؟

كأني بالله تبارك وتعالى يهوّن عليك المسألة. لو قال اسجد لله، الله فيها الرحمن وفيها المتكبر وفيها المقتدر وفيها صفات ترهبك وهي صفات الجلال كلها صفات مرهبة ترهب العبد فاختار تعالى أخص صفة. لو قال.........................

سؤال أول توصيف لعباد الرحمن هو المشي، فهل هناك دلالة خاصة للبدء بصفة المشي في توصيف عباد الرحمن (وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا (63) الفرقان)؟ كأن مشوارهم في الحياة يبتدئ بالمشي؟

الآيات ليست بالمعنى أو بلازم المعنى وإنما بالمعنى ولازم المعنى والمراد من المعنى. لو تكبر الإنسان لن يكون من عباد الرحمن. بدأ الله تعالى بوصف..........................

سؤال يصدر قانون من قوانين الحياة كقانون حزام الأمان في السيارة فتجد المجتمع من اليوم التالي يتقيد بهذا القانون ويلتزم به حتى لا يدفع الغرامة المالية مهما كانت بسيطة، نفس الشخص يعرف أن الرشوة حرام وخطأ ويعرف أن عليه غرامة ورب العالمين سيحاسبه عليها يوم القيامة ومع هذا لا يتقيد بالقوانين الإلهية فهل السبب في هذا أنه لم ير أحد الله تعالى ولأن العقاب مؤجل إلى يوم القيامة وهل لأن الناس تقول إن الله غفور رحيم ويغفلون عن أنه سبحانه شديد العذاب؟

هذه تجعل الشخص يسوّف ويماري لكن لا تجعله يفلت من العذاب. هي تجعله يؤجل ويسوف............................

سؤال تثار قضايا في المجتمع الإسلامي وكثير من المسلمين إلا من رحم ربي ليس عندهم أدوات الحوار والخطاب والنقاش فكيف أعرف أن أناقش هؤلاء لأن ترك هذه الأفكار الأمور التي تستجد دون حوار واضح وحسم للقضية يثير البلبلة والبعض ليس لديهم ثقافة دينية تجعله ينجو من هذه الأفخاخ التي يزينها الشيطان للإنسان تحت مسميات مثل حرية الإعتقاد وحقوق الإنسان وكلمات حق يراد بها باطل ويقال (وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ (29) الكهف) ليس من حق أي إنسان أن يفرض على المجتمع ما يشاء من معتقدات. قضية البهائية يقولون أن هناك رسول اسمه البهاء دخل السجن من مائة عام ثم جاءه وحي وأصبح نبياً وسينزل عليه كتاب وهناك عدة أسئلة: أولاً مسألة هل تؤمن بالرسالات أو لا؟ إذا كان الجواب نعم فماذا تفعل بقوله تعالى (مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ (40) الأحزاب)؟ إذا كذبت بها فأنت كافر، ثانياً: البهاء رجل يدعو لإله جديد أو لإله واحد الذي تعبده الناس؟ فإذا كان يدعو لإله جديد فما موقفه من الإله الواحد؟ وإذا كان هو الإله الواحد فماذا يقول في (وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ)؟ ثالثاً: أين كان البهاء؟

لأنا لن أجيب على الأسئلة لأنهم هم المفروض أن يجيبوا عليها. هذا الموضوع لم يعالج على مفهوم الآية (وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما) وأنا أعجبت..........................

حتى مع عدوك أو مع الجاهل أنت تريد أن تحقق سلاماً. والإمام الشافعي يقول مخالفاً لهذه القاعدة لكنها صحيحة من وجهة نظره:

إني لهجري الصديق تجنياً فأريه أن لهجره أسبابا

وأخاف إن عاتبته أغريته فأرى له ترك العتاب عتابا

وإذا ابتُليت بجاهلٍ متغافل يدعو المحال من الأمور صوابا

ولّيته مني السكوت وربما كان السكوت عن السكوت جوابا

الأولى أره الحق لكن إذا جهل لا تكلّمه، السكوت...........................

على هذا الرابط تجدون الحلقة كاملة مع اجابة الدكتور على هذه الاسئلة

http://www.islamiyyat.com/drhedaya/2009-01-18-17-58-00/536-----28.html