*توبة الملائكة*

د / محمد هداية :

{قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ }

الملائكة تابت توبة إنابة إلى الله تعالى عندما قالت في سورة البقرة {قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ }

باعتبارهم قالوا بقصد الإستفسار { قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ }
فقال الله تعالى { قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ}

والملائكة عندما تكلمت تكلمت في نفسها : " أن الله تعالى مهما خلق من خلق فلن يكون أكرم منّا على الله "
ثم تنبهوا وتابوا إلى الله توبة إنابة لا توبة عن معصية ..
لكن توبتهم كانت عن مجرد استفسارهم وسؤالهم أصلاً لم يكن من باب الإعتراض وإنما من باب الإستفسار.

والإستفهام لغة : الغرض منه الإستفسار , فعندما نسأل مثلاً أنجح الولد , لا يكون استفهاماً بل تحققاً ويدل على أن الولد نجح لكن أتأكد فقط .
والملائكة جُبلت على الطاعة ولم يكونوا يعترضون على الله تعالى لكن كما قلنا سؤالهم كان سؤال استفسار لأن الملائكة علمت أن الجنّ سبقت آدم في الأرض
وأفسدوا وسفكوا الدماء فظنوا أن من يكون على الأرض يكون وظيفته الإفساد وسفك الدماء ولهذا سألت الملائكة .

(طريق الهداية - من الحلقة الثالثة )
" بداية ومراحل الخلق "

**

(و من الحلقة الثالثة من برنامج قصص القرآن )
" قصة آدم عليه السلام "



{ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً }

أي أُذكر يا محمد إذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة كأنها من قصص القرآن التي يسمعها الرسول صلى الله عليه وسلم
وحياً ولنا فيها العِبرة والأسوة يجب أن نقرأها لنفيد منها وبها .

**

ولماذا قال للملائكة ؟

لأن الملائكة سيكون لها مع الإنسان شؤون .. فمنهم :

" المدبرات أمراً , ومنهم الحفظة , ومنهم أمين وحي السماء إلى الأرض ومعه التشريفة وملك الموت ".
الملائكة لها مع الإنسان شأن , لذا كان الكلام من الله تعالى للملائكة خصوصاً لأنهم سيتعاملون مع الإنسان .
بعض الناس يقول الله تعالى إستشار الملائكة ! وهذا كلام عيب في حق المسلم الحق لأنه يجب أن يتمسك بالنص القرآني بصحيح التفسير .

**

ما دار في تفكير الملائكة أنهم كانوا يعتقدون أنهم أحسن الخلق { وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ }

" وهذه قضية تشير أنه يجب أن لا يغترّ المسلم الحق بإيمانه ".

عندما أخبر الله تعالى الملائكة بأنه سيخلق آدم قالوا : " مهما خلق الله تعالى من خلق فنحن أكرم الخلق "
فقال تعالى :
{ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ}.
الله تعالى له الأمر وما قضى به يجب أن يكون نهائياً لا يناقش ولا يجادل , ولذلك عندما عرض الأسماء عليهم حصل لهم إفاقة ورجعوا إلى الحق .

بعض العلماء أحسن إذ قال : { قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا } هذه توبة إنابة .
كلامهم يعني أنهم أولى بهذه الأرض لكن الله تعالى له شؤون في خلقه .

وهنا يجب أن نفهم كنه الملائكة :

" هم لا يستطيعون المعصية ولا يعرفون كيف يعصون أصلاً " .
لكن أيهما أفضل عند الله تعالى ؟ المؤمن أم الملائكة ؟
المؤمن لأنه مخيّر بين المعصية والطاعة لكنه خوفاً من الله تعالى وطاعة له لا يعصي .

**

{ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا }

هذا تساؤل وليس إعتراضاً .
ليس اعتراضاً لأن الملائكة طائعين لا يعصون , هذا استفهام له رصيد في الواقع وقد حصل مع الجن ثم عرفوا أن اختيار الله تعالى وما قضى به هو الصواب والصحيح
والذي يجب أن يكون , لأن الله تعالى قال : { قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ}.
المقصود بها أن سؤالهم كان نتيجة ما قالوه { وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ } أي نحن أكرم على الله من وجهة نظرهم أنهم أفضل من البشر .
إن من البشر سيأتي الطائع المتقي الذي هو أفضل عند الله تعالى من الملائكة .

الله تعالى عمل لهم تجربة عملية ليثبت أن علمه تعالى لا يناقش لأن ما أراده الله تعالى واقع لا محالة :
{ وَعَلَّمَ آَدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ }
علّم آدم ثم عرضهم على الملائكة { فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ } علِم الله تعالى ما تقصد الملائكة فأفاقت الملائكة وقالت :
{ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ }
فكأن الله تعالى يريد أن يقول للملائكة أنهم لا يصلحون لهذه المهمة وآدم عليه السلام يصلح لهذه المهمة والله تعالى أدرى بخلقه .