La nation et le compromis Thème du séminaire: Culte

+امة وسطا موضوع الحلقة : العبادة أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم, الحمد لله, والصلاة والسلام علي رسول الله ,نبينا محمد وعلى أله وصحبه وسلم يا ربنا تسليما كثيرا وبعد . أيها الأخوة الأحباب, نعيش هذه الحلقة مع العبادة بالنسبة لوسطية الإسلام. الله ــ تبارك وتعالى ــ يقول في محكم التنزيل { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون, ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون, إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين } العبادة هي الغاية من الخلق, ما خلقنا الله ــ تبارك وتعالى ــ إلا لنعبده . و العبادة يجب أن يتفقهها كل مسلم, علي مراد الله فيها. فالعبودية علاقة بين الخالق ــ سبحانه وتعالى ـــ والمخلوق, وهذه العلاقة لابد وأن تمضي منذ بداية الخلق, وحتى يوم الدين, علي مراد الله ــ تبارك وتعالى ــ. والذين خالفوا هذا المنهج, وخالفوا هذه العلاقة أو الطبيعة الفطرية في الخلق قال فيهم سبحانه وتعالى : { اتبع الذين ظلموا أهواءهم بغير علم, فمن يهدي من أضل الله ,وما لهم من ناصرين }. والعبادة عليها يقوم الدين. وقد وضح النبي فقال : بُني الإسلام علي خمس.. شهادة أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, و إقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, و حج البيت, وصوم رمضان. ولما جاءه جبريل الأمين يسأل في الحديث, عن الإسلام, وعن الإيمان و عن الإحسان, وضح رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ حقيقة العبادة وقال: أن تشهد أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, وتقيم الصلاة, و تؤتي الزكاة, وتصوم رمضان, وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا . فلما سأله عن الإيمان قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر, وأن تؤمن بالقدر خيره وشره. و مفهوم العبادة عند بعض الناس يمضي للذين يخالفون المنهج, بين إفراط وتفريط, والعبادة في الإسلام تمضي علي وسطية الأمة. فمن الناس من لا يقيمون الصلاة, ومنهم من لا يريد أن يفتر عن الصلاة لا يريد أن يقعد. يصلي آناء الليل وأطراف النهار, ولا يعمل. فلا هذا بصحيح ولا ذاك بصحيح . فالعبادة لابد وأن تمضي علي وسطية الإسلام. و إذا أردنا أن نفهم مسألة الوسطية في العبادة, بين إفراط وتفريط , فلننظر إلى هؤلاء الرهط , الذين جاءوا إلي رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ وسألوا أزواجه ــ رضوان الله عليهم ــ عن عبادة رسول الله, فلما أُخبروا بها كأنهم تقالُّوها, وقالوا: إن هذا هو الرسول الذي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر . فقال أحدهم: أما أنا فأقوم ولا أنام. وقال الأخر: أصوم ولا أفطر. وقال الثالث: وأنا لن أتزوج النساء. ظنا منهم أن هذا هو نوع من العبودية الحق, أو نوع من التزود في العبادة. وما هذا أبدا بالعبادة التي هي على وسطية الإسلام . فلما سمع رسول الله ــ صلى الله عليه سلم ــ بهذا الكلام, جاء إليهم وقال: أنتم قلتم كذا وكذا, أي .. اعترض الرسول ــ صلى الله عليه وسلم ــ علي هذا, ونطق بكلمات توضع بحروف من نور علي صفحات من ذهب لبيان العبادة في الإسلام, علي وسطية هذه الأمة قال: إني والله أخشاكم لله وأتقاكم له, علي أني أقوم وأرقد, وأصوم وأفطر, وأتزوج النساء, فمن رغب عن سنتي فليس مني. إذا لا يجب ــ حتى في الإفراط ــ أن تضع لك منهجا لتعبد الله به, فهذه مخالفة. هذا الإفراط الذي ادَّعاه هؤلاء الثلاثة, يقابل للأسف الشديد بتفريط جم. فهناك من أعرض عن الصلاة, ومن أعرض عن الصيام, ومن أعرض عن الحج . لكن رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ يضع المنهج الحق فيقول: أقوم وأرقد وأصوم وأفطر وأتزوج النساء . فالعبادة علاقة لابد أن تمضي على هذا المنهج . لا يجوز للعابد أن يضعه. إنما على العابد أن يتمثل ما وضعه المعبود ــ سبحانه وتعالى ــ . فالعبادة من حيث الوسطية هناك طرفان { ومن الناس من يعبد الله علي حرف } أي يعبد الله باضطراب, و باهتزاز, وتذبذب, ليس ثابتا علي العقيدة أو العبادة. هذا الذي يعبد الله علي حرف, سريعا ما يتفلت, و سريعا ما يخرج من الدين, و سريعا ما يبتعد عن المنهج الحق. أما الذي يعبد الله ــ تبارك وتعالى ــ علي مراد الله, فهذا الملتزم بالمنهج, ويستطيع أن يواصل العبادة حتى يلقى الله ــ تبارك وتعالى ــ فالصلاة مثلا { كانت علي المؤمنين كتابا موقوتا } كما قال الله. فتجدها وسطية بين إفراط وتفريط. فهذا الذي لا يخرج من المسجد, ولا يؤدي عملا ,لا يقوم بالعمل فما أمر الله بهذا. وعندما وجد النبي رجلا لا يخرج من المسجد, سأل من يطعمه ؟ بصيغة يستنكر فيها مكثه الدائم بالمسجد, وعدم سعيه للعمل. فالصلاة كانت علي المؤمنين كتابا واحدا موقوتا . أي لها وقت محدد علي مدار الــ ( 24 ) ساعة. فمن الناس من لا يأتي هذا تفريطا, ومن الناس من يأتي فلا ينصرف. هذا إفراط . الله ــ تبارك وتعالى ــ يريدك ساعة الصبح, وساعة الظهر, وساعة العصر, وساعة المغرب, وساعة العشاء. لا يريدك قبل هذه في المسجد, ولا بعد هذا في المسجد. يريدك أن تعمل وتكد وتطعم أهلك. أما سمعنا قول رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ كفى بالمرء إثما أن يضيع من يعول. أنت تعول أسرة وتجلس في المسجد, فمن يطعمهم ؟ من ينفق عليهم ؟ إن بقاءك في المسجد يخالف العبادة علي وسطية الإسلام. وعدم ذهابك للمسجد يخالف العبادة علي وسطية الإسلام . إنما عليك أن تعمل, فإذا ما قال المؤذن الله أكبر, توقفت عن العمل, وانصرفت إلى ذكر الله ــ تبارك وتعالى ــ إذا ما انتهت الصلاة عدت إلي عملك . فهذا الذي يبقى في المسجد تلكُأ واعتقادا منه أنه يعبد الله ــ تبارك وتعالي ــ يخالف الوسطية . وهذا الذي لا يأتي إلى المسجد مطلقا ظنا منه أن العمل عبادة ــ كما يقولون ــ هذا كلام مفرغ من مضمونه, لا أساس له في الدين. فالآية حاسمة وقاطعة في قول الحق ــ تبارك وتعالى ــ { إن الصلاة كانت } أي جعلها الله هكذا ساعة خلق الله الخلق, وساعة قرر الله وشاءت إرادته أن تكون هناك عبادة, قضى أن تكون الصلاة علي المؤمنين كتابا موقوتا. فمن يخالف هذا, ليس من المؤمنين. خالفها بالإفراط أو بالتفريط ليس من المؤمنين . أما المؤمنون فهم الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه, يتأسون برسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ ولذلك لما قال للثلاثة: أصوم وأفطر, وأصلي وأرقد, وأتزوج النساء . ماذا قال ــ صلى الله عليه وسلم ــ ؟ قال : فمن رغب عن سنتي فليس منِّي. فالرسول ما جلس في المسجد ( 24 ) ساعة. الرسول كان يصلي ويخرج للدعوة, ويعود ويخرج وهكذا. وأمر المسلمين بالعمل. على كل مسلم حقٍ, أن يكون في العبودية على مراد الله فيها, و أن يكون في العبادة على منهج الله الذي وضعه الله ــ تبارك وتعالى ــ ولن يتغير هذا المنهج إلي يوم الدين. والآية واضحة. الله ــ تبارك تعالى ــ يقول { إن الصلاة كانت علي المؤمنين كتابا موقوتا} ويقول ــ سبحانه وتعالي ــ في توصيف المؤمنين في سورة البقرة في مطلعها { هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة }. فليس وصولك إلي المسجد فقط دليلا على العبادة . فالعبادة لها طرفان , إفراط رجل لا يخرج من المسجد وتفريط آخر لا يأتي المسجد . و هذا الذي يأتي المسجد فيدخل يصلي ركعتين بسرعة البرق, هذا الذي يصلي العصر, ويقول سأخطف العصر, هذا لفظ مرفوض في الإسلام. فهذا الرجل الذي دخل مسجد رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ في حضرة رسول الله , وصلى الركعتين وذهب إلي رسول الله وقال :السلام عليك يا رسول الله . فقال له : ارجع فصل فإنك لم تصل. هذا كلام يجب أن يكون مفهوما لكل من يصلي, هذا الرجل صلى ركعتين, والذي نظر إليه وهو يصلي قال: إن هذا يصلي وهو يعتقد أنه يصلي ,لكن رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ كانت له وجهة نظر أخرى فقال: ارجع فصل, فإنك لم تصل . أي أنت صليت وما صليت. وما نخشاه علي الأمة أن نأتي يوم القيامة, ونكون صلينا وما صلينا, زكينا وما زكينا, حججنا وما حججنا. فيجب أن يكون العمل على مراد الله, لا على هواك الذي يقابل المنهج, ويقابل مراد الله ـ تبارك وتعالى ــ أو أن لا تكون من أولئك الذين قال الله فيهم : { بل اتبع الذين ظلموا أهواءهم بغير علم, فمن يهدي من أضلَّ اللهُ وما لهم من ناصرين } أيها الأخوة الأحباب. أسأل الله أن نكون على الوسطية في العبادة, إن الله ولي ذلك والقادر عليه. فاصل قصير ونعود لنجلي الأمر إن شاء الله. فاصل ........ بسم الله الرحمن الرحيم, أيها الأخوة الأحباب, علينا أن نتدبر الأمر في مسألة وسطية الأمة في العبادة, ولابد وأن تكون على مراد الله ــ تباك وتعالى ــ فينا نحن المسلمين, وذكرت لحضراتكم منذ قليل حقيقة الصلاة على مراد الله . يجب أن تكون أولا في الأوقات التي حددهها الله ــ تبارك وتعالىــ . وهناك مسألة هامة جدا, وهي مسألة أن الصلاة كانت علي المؤمنين كتابا, وكلمة كتاب مفردة, أي واحدا, موقوتا أي محددا . فلو أن الظهر في القاهرة الساعة 12, و في الإسكندرية 12.5 و في مرسى مطروح 12.15 و في ليبيا و في الأردن تختلف المواقيت. إذا أنت مطالب في كل مكان بزمان محدد. ولذلك هناك الأذان . فعليك أن يكون نمط حياتك على مواقيت الصلاة . فلا تضع موعدا, أو عملا, أو أي شيء مهما كانت أهميته في وقت الصلاة . وبخاصة صلاة الجمعة. لأن الله قال { يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع } فعليك أن تسعى إلي الصلاة من قبل الجمعة, و استخدم ــ سبحانه وتعالى ــ حرف الجر من ليدل على أهمية الاستعداد لها . وقال : وذروا البيع أي اتركوا كل شيء بشغلكم عن الصلاة . فمن ترك صلاة الجمعة, فلن يستطيع تعويضها إلى يوم القيامة. فيجب أن نحافظ على الصلاة في أوقاتها, وبخاصة الصلاة الجمعة. وفي بعض تفاسير حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطى أن الصلاة الوسطى هي صلاة الجمعة. وقد ذكر لفظ الصلاة في القرآن ( 67 ) مرة, وفي كل مرة يذكر معها أقام أو يقيم أو يقيمون أو إقامة. وقد قال الرسول: صلوا كما رأيتموني أصلي, والفعل رأى يأتي بمعنى شاهد أو علم, فمن صاحب الرسول ــ صلى الله عليه وسلم ــ وعاشره وجاوره ولازمه, يأخذ الحديث رأى بمعنى شاهد, ومن جاءوا بعد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ــ يأخذ الفعل رأى بمعنى علم . فهم شاهدوه, ونحن علمنا من الحديث كيف صلى رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ . فكيف صلى رسول الله ؟ أخطر ما في الصلاة طريقة قراءة المسلمين للفاتحة ,طريقة ما أنزل الله بها من سلطان. مع أن الله ــ تبارك وتعالى ــ يقول في الحديث القدسي: " قسمت الصلاة بيني وبين عبدي قسمين, فإذا قال العبد بسم الله الرحمن الرحيم. قال الله: استفتح علي عبدي .فإذا قال :الحمد لله رب العالمين. قال الله :حمدني عبدي . فإذا قال: الرحمن الرحيم . قال الله : أثنى علي عبدي . فإذا قال : مالك يوم الدين . قال الله: فوض إلي عبدي .فإذا قال: إياك نعبد وإياك نستعين. عندنا روايتان, الرواية الأولى يقول الله فيها: يا عبدي مني العون ومنك العبادة . والرواية الثانية يقول : هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل . فإذا قال : اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين . قال الله: سألني عبدي ولعبدي ما سأل .فيقول العبد آمين. هذه علاقة أخرى, وحوار يدور بينك وبين الله. فكيف تحرم نفسك منه؟ الذي يقرأ الفاتحة بسرعة فهو لا يصلي , هذا كالذي قال له الرسول ارجع فصل فإنك لم تصل. يجب أن نركز في طريقة قراءة الفاتحة, فرسول الله ـــ كما علمتنا السيدة عائشة ــ كان يقف علي رؤوس الآيات. فتخيل الحوار الذي يدور بينك وبين الله . فإذا قلت: بسم الله الرحمن الرحيم. استمع إلى قول الله: استفتح علي عبدي. فقل: الحمد لله رب العالمين. هذا الفاصل الزمني بين الآية الأولى والثانية يدل على أنك تصلي على مراد الله . وتقرأ الفاتحة علي مراد الله. يقول الله: " قسَّمت الصلاة بيني وبين عبدي " ـــ هذا لفظ يجب أن يقع في قلوبنا ـــ . فإذا قلت: بسم الله الرحمن الرحيم . انتظر لتستمع لقول الحق استفتح علي عبدي . أنت لن تسمع, ولكن تهيئ وأعط فرصة لنفسك لتستمتع بهذا الحوار. فهذا الذي أساء الصلاة لما سأل الرسول فكيف أصلي بعد الثالثة. قال له: قم حتى تطمئن قائما, واركع حتى تطمئن راكعا. فأنت في الركوع (سبحان ربي العظيم ) مطمئنا. قال الله ــ تبارك وتعالى ـ { فسبح بسم ربك العظيم.} فقال لنا رسول الله: اجعلوها في ركوعكم .فهذا أمر إلهي بتفويض من رسول الله . وقال ــ سبحانه وتعالى ــ { سبح اسم ربك الأعلى} أما تفكرنا لماذا ونحن سجود, نقول سبحان ربي الأعلى, وأنت في أقل موضع في الصلاة. فرأسك أصبحت مع أخمص قدمك علي حد سواء, وهذا قمة التذلل والخشوع, تقول فيها سبحان ربي الأعلى . فيجب أن تقولها مطمئنا, حنى تشعر بمعناها. ويجب أن نقتدي برسول الله في دعائه أثناء الصلاة, فكان يقول سبحان ربي العظيم, سبحان ذي الجلال والجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة, وكان يقول: سبحان ربي الأعلى, اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله أوله وأخره علانيته وسره . فهذه الأدعية كلها معان سامية نحن في أمس الحاجة إليها, في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون, إلا من أتى الله بقلب سليم. فالصلاة يجب أن تكون بالطريقة التي رسمها الله ورسوله, ولذلك قال ـ صلى الله عليه وسلم ــ صلوا كما رأيتموني أصلي .ويجب أن نحافظ على النوافل كما حثنا رسول الله. < السابق التالى > اقرأ
Thème du séminaire: Culte



Je cherche refuge en entendre Dieu, l'Omniscient contre Satan le damné Au nom de Dieu le Miséricordieux, Louange à Dieu, prière et paix sur le Messager d'Allah, notre Prophète Muhammad, sa famille et de la paix, ô Seigneur beaucoup et après la reconnaissance.

Chers proches, vivre avec cet épisode de culte pour la modération de l'Islam. Allah Tout-Puissant dit dans le Coran {Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorentJe ne veux pas qu'ils me nourrissent. (57) En vérité, c'est Allah qui est le Grand Pourvoyeur, Le Détenteur de la force, l'Inébranlable} , ce que je veux leur gagne-pain et je tiens à nourrir, que Dieu est le fournisseur avec une grande force!

L'adoration est le but de la création, Dieu nous a créés pour être béni et exalté, mais pour l'adorer.

Et le culte doit être se cpmprendre par chaque musulman, comme dieu veut est en elle.

l'adorissant est une relation entre le Créateur Tout-Puissant et la créature, et cette relation doit aller depuis le début de la création, et jusqu'au Jour du Jugement, comme dieu nous demandeant
, le Dieu Tout-Puissant.

Ceux qui ont violé cette approche, et cette relation est violé ou fongiques dans la nature, y compris la création, dit le Tout-Puissant: {Ceux qui ont été injustes ont plutôt suivi leurs propres passions, sans savoir. Qui donc peut guider celui qu'Allah égare? Et ils n'ont pas pour eux, de protecteur.} Et le culte de la religion. A été expliqué au Prophète a dit: L'Islam est bâti sur cinq .. Témoignage qu'aucun autre dieu qu'Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah, l'établissement de la prière, la zakat de payer,

Et pèlerinage à la Maison, et jeûne du Ramadan. Lorsque Jibril est venu au Secrétaire demandant de parler, de l'Islam, et la foi et la charité, a expliqué le Messager d'Allah la paix soit sur lui du fait de l'adoration et dit: pour voir qu'il n'ya pas de dieu qu'Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah, accomplissent la Salât, et de payer la zakat, Le jeûne du ramadan et le pèlerinage si vous pouvez vous permettre les dépenses. Quand il dit qu'il lui a demandé sur la foi, de croire en Allah et en Ses anges, en ses Livres, en Ses messagers et au Jour dernier, et s'assurer que le plus de bien et de mal.

Et la notion de culte alors que certaines personnes vont à ceux qui violent le curriculum, pour excès et la négligence, et l'adoration en Islam aller à une moyenne de la nation.

Certaines personnes ne vivent pas la prière, et certains d'entre eux ne voulait pas faiblir pour la prière ne veut pas s'asseoir. Priez nuit et jour des parties, et ne fonctionne pas.

Ce n'est pas correct ni vrai. Culte doit aller à une moyenne de l'islam.

Et si nous voulons comprendre la question de la modération dans le culte, et à la négligence excessive, penchons-nous sur ces dispersés, qui est venu au Messager d'Allah la paix soit sur lui et demanda à ses épouses, Dieu les bénisse pour l'adoration du Messager d'Allah, et quand il leur dit : C'est l'Apôtre qui lui pardonne ses péchés passés et futurs péchés. L'un d'eux dit: Comme je l'ai Voqom pas à dormir. Un autre homme a dit: rapide et rapide. Et le troisième dit: Je ne vais pas épouser des femmes. Penser que c'est le bon type d'adorissant, ou le type d'alimentation dans le culte. Et ce n'est jamais le culte qui sont en moyenne de l'Islam. Quand il a entendu le Messager d'Allah la paix soit sur lui ces paroles, vint à eux et dit: «Vous avez dit telle et telle, qui est .. Opposé à l'Prophète la paix soit sur lui à ce sujet, et la prononciation des mots placés en lettres de lumière sur les pages d'or à une déclaration de culte dans l'Islam, et la moyenne de cette nation, a déclaré: Je suis Dieu Okhchakm Dieu et le méprise, que je suis moi et je me couche, et vite et vite, et d'épouser les femmes. Celui qui refuse ma Sunna n'est pas de moi.

Si vous n'avez pas de même vous mettre sur la démarche d'adorer Dieu, c'est une infraction.

Cette sur-revendiqué par ces trois, correspondant Malheureusement grand négligence

Il ya ceux qui introduisent la prière, le jeûne, et à introduire et présenter le pèlerinage.

Mais le Messager d'Allah la paix soit sur lui de développer la bonne approche et dit: moi je me lève et je me couche et je fais le ramadan et je prend le repas et je m'epouse les femmes

Relation culte devraient procéder de cette approche. Peut ne pas le mettre Abed. Mais sur l'adorissant, est ce que son Dieu Tout-Puissant.

Culte en termes de médiane {I et je me couche et rapide et rapide et je épouser des femmes}-dire adorer Dieu désordre, et les vibrations, et les fluctuations, n'a pas été fixé sur la foi ou de culte.

C'est ce culte à Dieu sur un personnage, s'échappe rapidement, et rapidement sortir de la dette, et se déplace rapidement loin de la droite curriculum. Mais celui qui vénère le Dieu Tout-Puissant Allah, comme nous demandent, il est engagé au programme, et peut continuer à adorer jusqu'à ce qu'il rencontre Allah, le Tout-Puissant

La prière, par exemple {car la Salât demeure, pour les croyants, une prescription, à des temps déterminés} Comme Dieu a dit. tu le trouve intermédiaire entre l'excès et la négligence. Ce qui ne sort pas de la mosquée,ne travaille pas ne fonctionne pas,

Qu'est-ce que Dieu avec cela. Et quand il a trouvé le Prophète un homme ne sort pas de la mosquée, il a demandé de l'alimentation il? Formulaire de dénoncer sa mosquée séjour permanent, et ne cherche pas de travail.

Prière sur les croyants à des heures fixes. -temps spécifique pour le passé (24) heures. Certaines personnes ne viennent pas de cette trahison, et les gens qui viennent ne partez pas. Cette suralimentation.

Dieu Tout-Puissant vous souhaite une matinée heures et des heures d'après-midi, et l'heure de son temps, et l'heure du couche du soleil et le dîner. Ne veut pas vous avant cela dans la mosquée, et après cela dans la mosquée.

Veut-vous d'agir plus tôt et de nourrir votre famille. Comme nous l'avons entendu les paroles du Messager d'Allah la paix soit sur lui, c'est le péché assez pour un homme qui est perdu par le comte. Vous êtes des chefs de ménage et de s'asseoir dans la mosquée, il est de les nourrir? Pour passer sur eux? Que vous rester dans la mosquée pour le culte contrairement à une moyenne de l'islam. Et votre ne pas aller à la mosquée pour le culte contrairement à une moyenne de l'islam. Mais vous devez travailler, si le muethin dit Dieu est grand, j'ai arrêté de travailler, et à gauche pour le souvenir de Dieu Tout-Puissant, si la prière terminée, je suis retourné au travail.

C'est ce qui reste dans la mosquée et s'attardait dans la croyance que le culte du Dieu Tout-Puissant contrairement à la modération. Ce qui ne vient pas à la mosquée du tout, pensant que le travail de culte, comme ils disent ces mots sont vides de contenu, n'a aucun fondement dans la religion. Verset décisive et sans équivoque à raconter la vérité le Tout-Puissant (la prière) »à savoir, faire une heure de Dieu afin que Dieu a créé la création, et une heure et a décidé que Dieu veut que sa volonté qu'il y aura adoration, la prière d'être passé sur le Salat. Il est contraire à cela, il n'est pas fidèle. excessive ou ne pas s'aliéner ses fidèles. Les vrais croyants sont ceux qui disent qu'ils écoutent et suivent les meilleures, par exemple, ils peuvent suivre le Messager d'Allah la paix soit sur lui, donc, de ce qu'il dit aux trois: je fais le ramadanje prend le repas , et prier, et j'épouse les femmes. Qu'at-il dit que la paix soit sur lui? Il a dit: Celui qui ne suit pas ma Sunna n'est pas de moi.

Messenger, il était assis dans la mosquée (24) heures. Prophète avait l'habitude de prier dans et hors de l'invitation, et de revenir et de sortir et ainsi de suite. Et a ordonné aux musulmans de travail.

chaque musulman,doit d'être dans la servitude à Dieu , et qui est d'adorer Dieu selon la méthode développée par le Dieu Tout-Puissant ne changera pas cette approche pour le Jour du Jugement. Le verset est clair. Béni soit Allah, le Tout-Puissant dit { car la Salât demeure, pour les croyants, une prescription, à des temps déterminés} et le Tout-Puissant dit dans la description des croyants dans la sourate dans les premières lignes {c'est un guide pour les pieux, (2) qui croient à l'invisible et accomplissent la Salât et dépensent.} Ce n'est pas votre accès aux preuves seule mosquée du culte. Le culte a deux parties, l'homme qui n'a pas trop sortir de la mosquée et la négligence dernière ne vient pas la mosquée.

Cela vient entre dans la mosquée pour prier a rapide comme l'éclair, prions pour que cette époque, dit je prend tres vite el 3asr, ce terme est inacceptable dans l'Islam.

Cet homme qui est entré dans la mosquée, le Messager d'Allah la paix soit sur lui, en présence du Messager de Dieu,

Et pria deux et rendit auprès du Messager d'Allah et dit: Que la paix soit sur vous, ô Messager de Dieu. Il lui dit: car vous n'avez pas trouver. Cette déclaration doit être comprise pour chacun de la prière, cet homme pria deux, qui portait sur lui alors qu'il priait, il dit qu'il prie et qu'il pense qu'il faut prier, mais le Messager d'Allah la paix soit sur lui, il avait un autre point de vue, il a dit: Voir le chapitre, vous ne pas atteindre. Lequel vous avez prié et prié. Et la peur sur la nation pour amener le Jour de la Résurrection, et nous avons prié et non prié, et Zakina et non Zakina, et nous avons aller a Mekka mais c'est pas dans le bon sens

Devraient travailler comme dieu nous montre, et non sur la brise, ce qui correspond au programme, compensée Tout-Puissant Dieu, ou qui ne sont pas de ceux qui Dieu leur dit: {Ceux qui ont été injustes ont plutôt suivi leurs propres passions, sans savoir. Qui donc peut guider celui qu'Allah égare? Et ils n'ont pas pour eux, de protecteur}

Je demande à Dieu d'être une modération dans le culte, Dieu est capable à elle. Une courte pause et de revenir à ses deux fils, si Dieu le veut.

Séparateur ........

Au nom de Dieu le Miséricordieux, frères bien-aimés, nous devons réfléchir sur la question du commandement dans l'intermédiaire et la nation dans le culte, et il devrait être au Tout-Puissant Murat Tbak Dieu en nous et nous sommes musulmans, selon le fait que vous venez de prier . Doit d'abord être dans les temps qui Dieu nous précisTout-Puissant.

Il ya une question très importante, une question que le livre de prière sur les croyants, et le livre seul mot, pas un, pas d'heures fixes sélectionnées.

Si ce retour au Caire à 12, et à Alexandrie, 12.5 et 12.15 à Marsa Matrouh et en Libye et en Jordanie dans des calendriers différents. Si vous êtes requis dans chaque lieu précis de son temps. Par conséquent, il est la prière. Vous devez être votre style de vie pour les heures de prière.

Ne pas mettre une date ou un emploi, ou quoi que ce soit son importance dans un temps de prière. Surtout la prière du vendredi.

Parce que Dieu dit, {O vous qui avez cru! Quand on appelle à la Salât du jour du Vendredi, accourez à l'invocation d'Allah et laissez tout négoce}Vous devez essayer de prier devant le vendredi, et l'utilisation de l'interprétation du sens de la préposition pour indiquer l'importance de la préparation. Il a dit, et d'abandonner la vente tout laissé pour la prière. Il a laissé la prière du vendredi, il ne peut pas être compensé jusqu'au Jour de la Résurrection.

Doit maintenir la prière à temps, et surtout la prière du vendredi.

Dans certaines interprétations de la prière et la prière du milieu est que la prière est le milieu de la prière du vendredi.

Le mot prière mentionnée dans le Coran (67) fois, chaque fois avec les résidents peu ou établie, résident ou de séjour.

Le Prophète a dit: Priez comme vous m'avez vu prier, et d'agir scie est le sens d'un témoin ou la science, il est le propriétaire du Prophète la paix soit sur lui et le dixième et Georh la crise, en prenant le moderne a vu le sens d'un témoin, et sont venus après le Messager d'Allah la paix soit sur lui d'agir vu le sens de la science.

Ils l'ont vu, et nous avons appris à parler des bénédictions du Messager d'Allah la paix soit sur lui. Comment le Messager de Dieu? Le plus grave dans la manière de prière pour les musulmans de lire la lumière, la façon dont Allah a fait descendre pour eux. Avec ce Tout-Puissant Allah dit dans le hadith Qudsi:

.. «Divisés la prière entre Moi et Mon serviteur en deux parties, si Abedi a déclaré au nom de Dieu le Miséricordieux Dieu dit, récité l'ouverture invocation pour Abdi S'il dit:... Louange à Allah, Seigneur de l'Univers que Dieu dit, Hmedna Abdi Si vous avez dit, le Miséricordieux Dieu dit, fait l'éloge pour Abdi. . Si il dit, le propriétaire du Jour du Jugement Dieu dit, autorisé à Abdi Si il a dit:.. Méfiez-vous du culte et que vous nous utilisons, nous avons deux versions, le premier roman que Dieu dit de la Abdi O m'aider et vous adorez La deuxième version dit:. C'est entre moi et mon serviteur et pour le serviteur ce qu'il demandait. S'il dit:. Guide-nous dans le droit chemin le chemin de ceux qui leur conféraient une colère, et qui vont pas égarer Dieu a dit, il m'a demandé mon serviteur et le serviteur ce qu'il demandait, il dit Al-Ameen cette autre relation, et le dialogue se passe entre vous et Dieu Comment pouvez vous en privez pas qui lit la vitesse de lumière n'est pas...? prier, c'est comme le Prophète lui dit, car vous n'avez pas trouver.

Doivent se concentrer dans la lumière de lecture façon, que Dieu nous a enseigné Aisha était concenter aux tête des versets. Imaginez le dialogue en cours entre vous et Dieu. Si vous dites le nom de Dieu le Miséricordieux. Écoutez les paroles d'Allah récite l'invocation de l'ouverture A Abdi. Dis: Louange à Allah, Seigneur des Mondes. C'est l'intervalle de temps entre le premier couplet et le second indique que vous prie Allah comme nous montre.

Et lisez Fatiha . Dieu dit: "divisé la prière entre moi et mon serviteur,« Ce terme doit être situé dans nos cœurs. Si vous dites le nom de Dieu le Miséricordieux. Attendez que le droit d'écouter les paroles récitées l'ouverture invocation A Abdi. Vous n'entendrez pas, mais de créer et de vous donner une chance de profiter de ce dialogue.

Cette prière, qui offensé quand il a demandé comment le Prophète prier après la troisième.

Lui dit, alors rassurez-vous, même debout, agenouillés et les genoux de sorte rassurés. Vous êtes dans l'arc (Gloire à mon Seigneur le Grand) rassurante. Dieu dit: béni et glorifier le Nom de Dieu Tout-Puissant Puissant} nous a dit que le Messager de Dieu:.. Le garder libre de roukou3 C'est une autorité divine du Messager de Dieu.

Il a déclaré que le Tout-Puissant glorifier le nom du Seigneur {haut} Comme nous pensons et c'est pourquoi nous prostration, Gloire à mon Seigneur Haut-dire, vous êtes en position inférieure dans la prière. Frosk avec la plante de vos pieds sont semblables, et ce sommet et servile révérence, disent les Gloire à mon Seigneur le haut.

Doit être rassurant de le dire, a son sens du toucher.

Nous devons imiter le Messager d'Allah dans la supplication pendant la prière, il disait Gloire à mon Seigneur Tout-Puissant, Sobhan une majesté et la puissance et règne, la fierté et la grandeur, et il disait: Gloire à mon Seigneur-dessus, Dieu me pardonne mon péché toute la précision et le début Gelle et à la fin déclarée, son secret.

Ces prières sont tout sens-sémitisme nous avons désespérément besoin, ne fonctionne pas sur l'argent et pas de fils, mais Dieu est venu du fond du cœur.

La prière doit être peint de la façon dont Allah et Son Messager, alors il a dit que la paix soit sur lui Priez comme vous m'avez vu prier. Nous devons préserver la redondance et nous a exhortés à le Messager de Dieu.