طريق الهداية - أين طريق الهداية؟

**timaftima** الأربعاء سبتمبر 07, 2011 2:04 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يتكلم الدكتور في هذه الحلقة

سؤال يتساءل المسلمون اليوم لماذا ندعو فلا يستجاب لنا؟ ولماذا نتأخر بينما الآخرون يتقدمون؟ ولماذا يرى المسلمون أن الله تعالى وسّع على الكافرين والعاصين بالرزق وضيّق على الملتزمين؟ أسئلة كثيرة متعددة تدور في أذهان الناس ويبدو لهم أنها غير عادلة فهل هذا عدم اتزان منطقي؟
سؤال وفي البداية نتأمل قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (7) محمد) فالنصر والتمكين من عند الله تعالى فهل نحن لم نُنصر لأننا لم ننصر الله تعالى؟

في الحقيقة هذا موضوع من أدق الموضوعات التي يجب فيها الانسان بِحرص حتى لا تخرج النفس علينا بمثل هذه الأسئلة وحتى نكون واضحين نحن لم نتربّى في منطقة الشرق على الاجتراء على هذه الأمور وقطع النفس على هذه الأسئلة والناس تتصور أن كل ما يحصل فهو من الشيطان علماً أن الشيطان ليس له منفذ إلا على النفوس العاصية. والله تعالى عندما حاور الشيطان اعترف الشيطان أنه ليس له تأثيرعلى عباد الله تعالى الصالحين (قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (40) الحجر) كأنه ...........................

سؤال ما الفرق بين الله والرب والعباد والعبيد وما الفرق بين الألوهية والربوبية والعبودية وما العلاقة بينهم وكيف نفرّق بينهم؟

الناس لا تعلم أن الفلسفة والمنطق القديم كان قبل الاسلام لكن بعد الاسلام وبعد استقرار الاوضاع انتهى المنطق القديم واليوم إذا كان سيكون هناك فلسفة فيجب أن تكون بمنطق اسلامي. في مسألة العبودية يجب أن أسأل أنا عبد لمن؟ وأسأل ما هو أول اسم لله ذُكر في القرآن؟ كلمة (ربك) في قوله تعالى اقرأ باسم ربك الذي خلق فهي أول كلمة جاءتنا نحن المسلمين. ولقد سبق وأوضحنا الفرق بين القرآن والكتاب وهذا الفرق يظهر في قوله تعالى ....................

سؤال عطاء الألوهية وعطاء الربوبية الناس تستغرب في أيامنا كيف أن الله تعالى يوسّع على الكافرين والعاصين

العطاء لأها الكفر الذي نذمّه نحن هو عطاء الألوهية محسوم بالخلق الذي ساوى فيه تعالى بين الجميع أما عطاء الربوبية فهو للمؤمن قدر الكافر ولكن شرطه السعي والعمل والاجتهاد. ولا يكون.............

سؤال قال تعالى (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32) الاعراف) فما المقصود بـ (خالصة)؟

أي خالصة لهم وحدهم يوم القيامة لا يشاركهم فيها كافر لأن الكافر لم يصلي ولم يصوم ولم يحج ولم يعمل مقومات الاسلام في الدنيا مع العلم أنه...........

وصفة نبوية:
هذه الوصفة النبوية تنبين لنا قيمة السلف الذين سألوا أسئلة فوجدوا إجابتها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم .
عن معاذ رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسّره الله تعالى عليه. تعبد الله ولا تشرك به شيئاً وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا. ثم قال صلى الله عليه وسلم ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم...................

يسأل بعض الناس لماذا ندعو ولا يستجاب لنا فهل هناك آداب للدعاء وشروط؟ وهل الدعاء كافي أم أنه يجب أن أعمل ما عليّ أولاً؟

الدعاء غير كافي ويجب أن أعمل بالأسباب التي أعطاني إياها ربي فتوجهت إلى الإله (اللهم) كأني قلت (يا رب) فلو قلت يا رب شيء ولو قلت يا الله شيء آخر. وكل.....................

أسئلة المشاهدين:
سؤال 1: سأل أحد المشاهدين عما يفعله الناس عندما يموت لهم أحد من عمل الخميس والأربعين والسنوية وطلعة رجب وطلعة شوال وغيرها وسأل هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفعل هذا؟

اولاً هذا كله لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والبدعة فيها عيب هو أنها اتهام للرسول صلى الله عليه وسلم بالتقصير وهذا عيب البدعة أنها تسيء للرسول صلى الله عليه وسلم باتهامه صريحاً بالتقصير وعندما قال صلى الله عليه وسلم "من سنّ في الاسلام سُنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها" والسُنة الحسنة هي أي عمل تعمله من جنس الفريضة فلا يمكننا ................

سؤال 2: سألت مشاهدة عن قضاء الفائت من الصلاة وقضاء الفائت من رمضان

ان تنوي أنها ستقضي مع كل فرض فرض أو أكثر حتى تتم قضاء ما فاته وكذلك بالنسبة للصيام تحسب كما عليها ثم تنوي القضاء كل اثنين وخميس مثلاً فهي بنيّة القضاء حتى..............

على هذا الرابط تجدون الحلقة كاملة

http://www.islamiyyat.com/drhedaya/2009-01-18-17-58-00/364-2009-01-18-11-00-36.html